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迟昭方笔墨心语 2009/2/12 |
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- 为画之道，纯属无中生有
- “画乃心印”，由意而发是为笔象，由意而出是为墨象，由意而生是为意象。笔象是画之骨架，墨象是画之血肉，意象是画之灵魂，三者具备气韵生动也。
- 一笔一世界，一墨一菩提，一笔一墨皆生命，点滴不工则败局已定。
- 心诚则笔真，心空则笔静，心通则笔畅，心阔则笔松，心散则笔逸，笔墨既是心迹，妙在了悟，常人不可端倪也，正所谓：“道可道，非常道”。
- 让笔墨随着清幽、空灵的心境，潜流出纯净而雅逸的真山真水。
- 无己、无功、无名是为逍遥。逍遥者，笔非笔、墨非墨、意非意，在物我两忘的化境中表现自我，在有意无意的混沌中把握感觉，寄妙理于豪放之内，处随意于规矩之中，达到心手双畅，落笔华章。
- 画欲入目天下，须有“三籁”：一曰“天籁”，二曰“地籁”，三曰“人籁”。
- 放逸出自于规矩，率意出自于放逸，放逸是法度之升华，率意是绘画之神采，大凡功到者，笔底自有一番景象。
- 古人所说：“实处易得，虚处难求”，是人们重实而轻虚所致。阴阳平衡，对立统一乃天地万物之共性，无所谓虚，无所谓实，亦无所谓易得难求。
- 以空灵之心观自然万物，万物即具有无限的生机，以空灵之心驾驭笔墨，笔墨中就会产生生命的韵律和张力。
- 庄子曰：神人无功，圣人无名。为画大忌首推“贪”字，只有“心死”才能“神活”，方可达到情驰神纵，超逸优游的境界。
- 天地与我并生，而万物与我为一，与山川互融、互抱、互吟、互畅、互忘，做到画中有我，我在画中，画在心中，心在意中。
- 画宜瘦，肥则懈怠而无神矣。
- 一块木头，以刀斧减之，谓之雕雕琢；一张白纸，以笔墨减之，谓之丹青。从某种意义上讲,绘画是减法的过程,而不是加法的过程。
- 从画的表象而言，不外乎开合、虚实、奇正。
- 创新是相对的，意境是永恒的，古人的创新就是今人的传统，今人的创新也是未来的传统，对传统的认识应是动态的，如果以时代的审美观念对传统进行再认识，就会产生意想不到的亮点。
- 笔墨贪奇而故弄玄虚，心底狂躁而与人争胜，胸无丘壑而信手涂鸦，学养不足而状若斯文，道貌岸然而招摇撞骗。五者具备，视为大恶。
- 画有天机，贵在顿悟，“悟”是超越感知的对万物的瞬间认识，通过悟可以体会到正常逻辑思维不能诠释的世界，顿悟之妙只可意会，不可言传。
- 意在笔先，胸有丘壑，落墨天成，浑然一气，此谓之鲜活。意在笔后，手忙脚乱，苦思冥想，刻于雕琢，此谓之匠气。
- 画不在大小，在于精。所谓咫尺千里，腕底江山。
- 山水之妙，在于意象，意象之妙，在于神韵也。
- 宋人善“法”，元人尚“意”，明人重“情”，清人尊“古”，今人喜“凑”。
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